অন্তরালে

(কবিতা)

তাপস সরকার

কে ডাকে তোমায়, তোমার নাম না জেনে?

কর্কশ সুরে ভেসে আসে গান তাতে নারী, পুরুষ, যন্ত্রের 

হট্টগোলে তোমার নামের শেষ অক্ষর শোনা যায়,

পাখিরা ধর্মঘট করে পাকা ঘরের ছাদে

মেঘের আদরে সূর্যের রোদ দেরিতে ওঠে

বৃষ্টির দুএক ফোঁটা শুকনো কাপড় ভিজিয়ে যায়, 

তুমি নির্বিকার হয়ে বসে থাকো যন্ত্রের মত,

যন্ত্র হাতে তুমি মেরামত করতে চাও প্রাচীন প্রেমঘর!

তোমার সাক্ষাতে পরিচিত নদিরাও গোপন শর্তে

বিশৃঙ্খল ছুটে চলে সমুদ্রের ভারী জলরাশির আক্রমণে,

মুরুভূমির যন্ত্রনায় তুমি সাড়া দাও প্রসব শিশুর মত,

উত্তপ্ত বালির পাহাড়ে একটি ক্যাক্‌টাস জন্মালে

তুমি উবু হয়ে আলিঙ্গন কর, চুম্বনে নাও প্রজন্মের ভার!

তুমি বিচক্ষণ, তুমি স্বাধীন যতক্ষণ তুমি 

বিশ্বাসী বীবরে; সমাজ, সংস্কৃতি, হৃদয়ে নয়

তুমি জীবন্ত তোমার রক্ত, শরীর, কঙ্কালে;

 

কে ডাকে তোমায়, তোমার নাম না জেনে!

না, তুমি বরং নির্বিকারই থেকো, তোমার শরীরের গন্ধে

হঠাৎ বৃষ্টি এলে ওই মুরুভূমিতেই আশ্রয় নিও 

ক্যাক্‌টাসের আলিঙ্গনে; সম্পূর্ন নদী হয়ে নয়, 

বয়ে চল পাথার নালার মত ধানক্ষেত, পাটক্ষেত, বিন্নাফুলে

যেখানে ছোট মাছ, ছোট গাছ, ছোট ছোট জলপোকারা 

অস্থায়ী-স্থায়ী কলোনি গড়ে তোলে স্বতন্ত্র গোষ্ঠীর;

অজানা ডাকে আজ আর সারা নয়, বয়ে চল অন্তরালে।

ভ্রমরুচিভ্যোম

(কবিতা)

~তাপস সরকার

ক-কেল্লা খ-ক্ষীর গ-গাছিয়ে ঘটোৎকচ,

ঙ-ঙাচি চ-চালাকি ছ-ছটপটিয়ে জলন্ধর,

ঝ-ঝঞ্ঝা ঞ-ঞৈরৈতে ট-টুপিবাদে ঠ্যাঙ্গামী,

ড-ডাঙ্গুরী ঢ-ঢঙ্গেশ্বর ণ-ণত্বষত্বজ্ঞানে তান্ডবী,

থ-থমাসথমাস দ-দাদাগিরি ধ-ধান্দায় নুনুপুজা,

প-পলাতক ফ-ফকিরবাবা ব-বোবাকান্নায় ভরপুর,

ম-মঁচশিল্পী য-যশস্বী র-রঙ্গতামাশায় লজ্জাহীন,

শ-শষ্পবিভব ষ-ষাড়ামী স-সবজান্তায় হাতুড়ি,

ড়-ড়ূঙ্গূরু ঢ়-ঢ়ৈকৃচ্ছামী য়-য়িংচিংপিঙ্গিয়ে ৎতৎকর্মবিনাশ

ং-কিংকর্তব্যবিমূঢ়,

ঃ-দুঃখভোগী,

৺-ইন্দুবিন্দুমোনালিসাকারুকার্যঅনন্তে অসাড় ক্ষুধার্ত।

নির-অ-শিক্ষা

(কবিতা)

~তাপস সরকার

কোথায় তোমার উচ্চ চিৎকার?

কোথায় সামাজিক নির-অ-শিক্ষার ধর্মঘট?

চোখ খুলে দেখ মানুষ নয়, শিশুরা-

শিশুরা মরছে, চলছে অন্ধ ধর্মের রক্তাক্ত গোলাগুলি, 

বিজয়ী হয়েছে মাংস লোলুপের,

ঘর ছাড়ছে মানুষ মানুষের ভয়ে,

পুরুষ পুরুষের, নারী পুরুষের ভয়ে,

শিশু মৃত্যুর ভবিষ্যতে,

কেন?

প্রশ্ন করেছ কখনো? নিজেকে,

আহ্! সময়ে ত ধর্মকে তোমরা কুলাঙ্গার বল,

আবার সুযোগ পেলে ধর্মের বারুদেকে কর কোলাকোলি,

নিরপেক্ষতার স্বাদ স্লোগানের শব্দে খোঁজ,

লাল কিংবা সবুজ না হলে পৃষ্ঠপোষকে চালাও গুলি। 

এই ত তোমাদের স্বাধীনতার অর্থ সম্প্রীতি,

কেউ স্বদেশ প্রেমের গান গাইলে প্রশ্ন কর 

স্বাধীনতা কি? 

বল ধার্মিক নয়, সেক্যুলার হয়ে স্বাধীন হও

দেখবে মানবিকতার আঁকিবুকি!

কেন?

সেক্যুলার হলেই কি স্বাধীন তুমি?

কখনো প্রশ্ন করেছ আসল সেক্যুলার এর অর্থ কি?

আজ কোথায় তোমাদের উদগীরণ সমতার?

কোথায় সমান, নিরপেক্ষ, মানবিকতার রঙিন রঙিন ফ্ল্যাগ বহর?

আসলে শিক্ষাটা তোমাদের এক পৃষ্ঠার,

বিপরীত পোশাকের ভিরুতায়

মানবধর্মের অর্থ বোঝ ভুল;

শিক্ষাটা তোমার গোঁড়ামি আসল অধর্মের ছোবলে,

তাই, তৃপ্তি থাকো কাবুল, ক্যালকাটা, লাহোর, কাশ্মীর- 

২১, ৪৬, ৪৭, ৯০, ৯২... এর শিশুরা হত্যা হলে।

CuRe

 (Poem)

~Tapas Sarkar

Oozing

Sorrows

From

The

Broken

Eye

Killing

The

Destiny

Of

Tomorrow's

Seclusion

I

Devour

The

Elixir,

Panacea.

স্বদেশ প্রেম

 (Essay)

~তাপস সরকার

  আজ পঁচাত্তরতম স্বাধীণতা দিবস। সকল ভারতবাসীর আজ শুভেচ্ছা ও অভিনন্দন জানানোর দিন। নিঃসন্দেহে এই দিনটির অপেক্ষায় উদ্বিগ্ন হয়ে আমরা সবাই চেয়ে থাকি উজ্জাপনের এক চরম আনন্দে। বিশেষ করে আমাদের বীর সৈনিকরা যারা সীমান্তের পাহাড়, নদী আর জঙ্গলে দুঃসাহসী সংগ্রাম করে চলেছে তাদের আনন্দে বুকে সাহস আর স্বদেশ প্রেমের বোধটা তীব্র হয়ে ওঠে। হয়তো ওরা না থাকলে স্বদেশ নামক স্বাদটা জানা কঠিন ছিল। আজকের ইতিহাসের প্রত্যেকটি পৃষ্ঠা ওদের আত্ম বলিদানের রক্তে ভেজা না থাকলেও স্পষ্ট গন্ধ পাওয়া যায়, সংগ্রামী হৃদয়ে শোনার শক্তি থাকলে শুনা যায় ওদের ১৯৪৭ কিংবা তার পূর্বের যুদ্ধ কালীন কথোপকথন। তাই, সর্বপ্রথম, স্বাধিনতার সহস্র শ্রদ্ধাঞ্জলি আমাদের জন্মভূমি মায়ের বীর সন্তানদের। একইভাবে সর্ব শক্তিমানের কাছে প্রার্থনা প্রত্যেক ভারতবাসীর স্বাধীন চিন্তা ধারায় স্বাধীন ও শ্রেষ্ঠ ভারতের রূপ যেন সঞ্চিত থাকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম। স্বাধীনতার পতাকা উত্তোলন হোক প্রতিবছরের প্রত্যেকে মুহূর্তে প্রত্যেক ব্যক্তির ব্যক্তিত্বে। 

    তবে ১৫ই আগস্ট কেবল পতাকা উত্তোলন আর সঙ্গীত বাজিয়ে নয়, এই স্বাধীনতার আনন্দ অনুভূত হোক প্রত্যেক হৃদয়ের স্পন্দনে, যে স্পন্দন কখনো বন্ধ হবার নয়। স্বাধীনভাবে বাচার অধিকার স্বাধীন চিন্তার সঙ্গে সঙ্গে সমৃদ্ধ হোক। আমরা প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হই সুশীল চরিত্রের সমাজ গঠনে, যে সমাজ আমাদের দেশকে চালিত করবে তার শ্রেষ্ঠ আসন গ্রহণে। কেবল ১৯৪৭ এর স্বাধীনতা আমাদের সমাপ্ত সংগ্রাম নয়, কারণ আজও আমরা স্বাধীন হতে পারিনি অনেক পরাধীনতা থেকে, কুসংস্কার, কুশাসন ও কু-অভ্যাস থেকে। তাই এই স্বাধীনতার সংগ্রাম চলতে থাকবে অনর্গল আমাদের ব্যক্তিগত পরিসর থেকে সামগ্রিক এর দিকে। ইতিহাস থেকে আমরা শিক্ষা নেব সংগ্রাম মনুষ্যত্ব স্বাধীনতার, ঘৃণা-হিংসা নয়। বীর পুরুষদের প্রেরণায় আমরা এক লক্ষ্যে কেন্দ্রিভুত হব মানব ধর্ম রক্ষায়, তবেই ভারতীয় হয়ে আবার গর্ববোধ করতে পারব। একসঙ্গে গর্জে বলতে পারব, 'We are Bharatiya (Indian), the entire world is our home'.

  সর্বপরি, দেশের নাগরিক হিসেবে এখন আমাদের ন্যূনতম কর্তব্য, স্বাধীনতার ঐতিহাসিক তত্ত্ব উদঘাটন অপেক্ষা আত্ম মনন ও পার্শবর্তী মানব ধর্মের সংকট মোচনে, অল্প হলেও ক্ষুদ্র আত্ম ত্যাগ স্বীকারে, আর সব কিছুর পর্যবেক্ষণে আমাদের এখনকার অবস্থান নির্ধারণে। কোন পরিস্থিতিতে আমার স্বাধীনতা, আমার স্বাধীনতার গণ্ডি কতদূর। এসব সাধারণ মৌলিক জ্ঞান থাকলেই পরবর্তী যুগের সংবিধানে স্বাধীনতার অর্থ কি হবে তার সঠিক আভাস পাওয়া যাবে। একই সঙ্গে স্বাধীনতার আত্মকেন্দ্রিক সঙ্গার অবসান ঘটে সার্বিক, সনাতন স্বাধীণতার প্রতিষ্ঠা সম্ভব হবে।

     স্বামী বিবেকানন্দ এক সময় বলেছিলেন, Arise, awake and do not stop until the goal is reached. অর্থাৎ, জেগে ওঠে উদিত হও আর থেমো না সংগ্রাম যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের লক্ষ্যে পৌঁছাচ্ছ। আমি জানি স্বামীজির এই বাণী চিরন্তনভাবে ভারতবাসীর অন্তর্নিহিত সত্তাকে অনুপ্রাণিত ও উদ্দীপিত করে সংগ্রামী করে তোলে ভবিষ্যত নতুন ভারত নির্মাণে, আর আমরা ক্ষুদ্র স্বার্থের অন্ধকার থেকে বেরিয়ে নতুন ভারত সংকলনের এক বৃহৎ লক্ষ্যে নিয়োজিত হয়েছি অজান্তে কিংবা সজ্ঞানের আন্দোলনে। এই নতুন ভারত শ্রেষ্ঠ স্বাধীন ভারত, যে ভারতে ভারতীয় আর ভারতের মধ্যে কোনো বিভেদ নেই, বিভেদ নেই ভারত আর ভারত মাতার অর্থের তাৎপর্যের, না জাতির, না ধর্মের, না বর্ণের। যে ভারতে ক্যাপিটালিস্ট ও সোশ্যালিস্ট একই দৃষ্টির আলোকে ক্ষুধার্ত শিশুকে দেখে একটি প্রাণ হিসেবে, না অর্থ, না ক্ষমতার ভগ্ন মনুষ্যত্বে। যে ভারতবর্ষে এক সাধারণ নিঃস্ব, নিঃস্বার্থ, পরোপকারী পূজিত হয় ভগবানরূপে; প্রেম ও পারস্পরিক বোঝাপড়া যেখানে জীবন প্রবাহ, স্বদেশ ভূমি যেখানে মাতৃসম, ধর্ম যেখানে আত্মিক বিজ্ঞান, শ্রদ্ধাঞ্জলি প্রেম- সেই নতুন শ্রেষ্ঠ স্বাধীন ভারত।

বিচিত্র আঠারো

 (কবিতা)

 গুণধর ভাণ্ডারী 

আঠারোর ঝড় ওঠে চারপাশে কলরব

শুধু কি ব্যাগের বোঝা আঁকিবুকি ব্ল্যাকবোর্ড?

ময়রার দোকানেও  জিলিপির ছাঁচে কেউ 

মুদির দোকান গিয়ে বুঝে নেই অঙ্ক সেও। 

শেখে নেয় অ আ ক খ জীবনের অক্ষর 

আরও কত রিকশায়  টাই পরা ভদ্দর। 

ঘামেভেজা আঠারোর দেশ চলে শিক্ষায় 

চাকরির ঝুড়িবোঝা সন্ন্যাসী দীক্ষায়। 

নতুন নিয়ম সবে দিতে হবে শিক্ষা 

চাকরি চাইলে শুধু বড় জোর ভিক্ষা। 

নীতি সব চোরেদের পড়াশোনা অজানা 

বেকার কি নেই দেশে! বখাটের খাজনা। 

আর কিছু রাস্তায় ঘুরে ফিরে চারপায়

নেতাগিরি টিটকারি পেটপুরে ঘুশ খাই। 

পড়াশোনা হয়রানি পুলিশের লাঠিতে

অনশনে জেগে রাত অবশেষে মাটিতে। 

লুটিয়ে পড়ে সব কাগজের কারখানা 

দিনরাত এক করে পড়েছিলএকটানা। 

মায়ের আঁচল ধরে কেঁদেছিল ইস্কুলে 

কেউ যেন বলেছিল ভাগ্যের দ্বারখুলে। 

দাদা দিদি জানে ঠিক কাকে কি দিতে হয় 

 চপ মুড়ি ভেজে দেখ চাকরিতে আয়ু ক্ষয়। 

তাই বুঝি এতদিনে ক্লাব আর কেন্টিনে

আঠারোর ঝড় চলে বখাটের রুটিনে। 

ক্লাস নেই অচল সব করোনার গন্ধে

মিছিল দিচ্ছে ডাক চপ মুড়ি ছন্দে। 

বাকি সব মূর্খরা করে শুধু সরগোল

ভারী ডিগ্রিতে মাথা হয়েছে গণ্ডগোল। 

ইস্কুল ক্লাব হবে প্যারাদের বেতনে

মাথায় পড়বে ইঁট শিক্ষক শাসনে। 

পরীক্ষা নেই আর শাস্তি নেই ভয় 

কলেজের ভর্তি নেতাদের রং হয়। 

রাজনীতি দিনশেষে ধর্নার দাবিতে 

পাশফেল নিয়ে যায় পেয়াদার গদিতে। 

জমিবাড়ি বেচে শুধু ভর্তির যোগানে

চাকরির কারখানা নেতাদের দোকানে। 

 ঘুমের আঁচড় কারো যন্ত্রের বালিশে

 শিক্ষিত প্রাণ কত হারিয়েছে নালিশে। 

তবুও স্বপ্ন দেখা আঠারোর নেই কাজ

সুদীর্ঘ ঘুমের দেশে বিচিত্র আঠারো সমাজ।

বন্ধু

(কবিতা)

~রতন সরকার

আমার প্রিয় বন্ধুরা তোমরা কোথায়,

তোমাদের খুঁজি অতীত স্মৃতির মাঝে;

তোমরা পাড়ি দিয়েছো বহুদূরে জীবনের কর্মে,

আজ আমি একাকীত্ব নিজস্ব ঘরে,

বন্ধু তোমরা আমার শত্রু, তোমরা আমার মিত্র,

অন্ধকারের পথে আলোর বাতি,

আলোর পথে অন্ধকার;

দুঃখের পাশে দাঁড়িয়ে দুঃখ ভাগ করে নেওয়া,

আনন্দের সময় উচ্ছ্বাসে হারিয়ে যাওয়া,

বন্ধু তোমরা আমাকে ভুলে যেও না;

বন্ধু আমি সেই অপমান,

আমি সেই অবহেলা,

আমি সেই নতমুখ;

আমি সেই নির্বোধ,

আমি সেই ফিরে আসা প্রত্যাখ্যান,

বন্ধু আমায় গ্রহণ করো;

ভয় নিবৃত্তি-র

 (কবিতা)

~তাপস সরকার

আজ থেকে প্রায় একুশ বছর আগে 

আউলা দীঘির বিপরীতে হরিবাসরের প্রসারে 

ওর সঙ্গে আমার প্রথম পরিচয়, 

আমি নির্ভীক যোদ্ধার আভরণে হাজার সৈন্যের

এক ক্লান্ত কাঠ পিপড়ের সাথে লড়ছিলাম,

যদিও যুদ্ধে জেতার ইচ্ছে ছিলনা কারোর

অজ্ঞাত পরিচয়ে পরিচিত হবার প্রচেষ্টা ছাড়া,

ওর ডালেই আমি প্রথম শুনেছি তোতাপাখির গান

সবুজ পালকে ওর সবুজ পাতায় হারিয়ে যেতে,

আমি দেখেছি রঙিন ফার্ন ওর শরীরে জড়িয়ে থেকে

প্রজাপতি, ফড়িঙের দল ওর শাখা প্রশাখায় লুকোচুরি খেলতে,

আমি দেখেছি অনেক আশ্রয়, ঘরবাড়ি ছোট ছোট প্রাণ, সৃষ্টি,

ওর পৃথিবীতে ও নিজেই হয়ে সৃষ্টির কান্ডারী,

একদিন এক ঘোর দুপুরে ওর শিকড় আশ্রয়ে

আমি ওর নাম দিয়েছিলাম 'হে বিশাল বট, তুই বটেশ্বরী,'

আজ একুশ বছর পরেও ও বিবর্তিত যৌবন,

আমি আবছা আলোর সম্মোহনে ওর ছায়াতলে

বারবার দেখি আমার শৈশব খেলা ছবি,

কখনো একা, কখনও বা সহচর সঙ্গীদের সাথে 

ওর শিকড়ে ধূসর কাণ্ড, সবুজ পাতায় গড়ছি ঘর, 

সেদিন শৈশব থেকে আজ আমি যৌবন 

বিষাক্ত বিবেকে সৃষ্টিকে নিয়ে করেছি অস্পষ্ট গবেষণা,

জীবন প্রবাহের তুলকালামে হয়েছি বিচ্ছেদ-

তবে আমি ওর প্রতিচ্ছবি দেখি আমার গভীর চিন্তায়, 

শুধু স্বপ্নের প্রকোষ্ঠে নয়, ও আজ স্মৃতি, হৃদয়, শরীরে 

প্রকাশিত হয় অকৃত্রিম সংবেদন, সংবাদে,

আজ একটাই ভয় হয় আমার যৌবনের বিপরীতে

ও যদি আচমকা বিস্ফোরিত হয় আমার আচরণে!

কিংবা, ও যদি কপালকুণ্ডলার নিবৃত্তি হয়ে আত্মত্যাগ করে

কোনো অস্বাভাবিক সম্মোহনের শিকারে!

मजबूरी

 (शायरी)

~Tapas Sarkar

उससे अब इतनी बात नहीं होती

पहले जैसी होती थी।।

उसकी अब बस याद आती है मजबूरी में, 

क्योंकि दर्द को सहना उसने ही सिखाया

और मजबूर होना भी।।

তোমার স্বর

 (কবিতা)

~তাপস সরকার

আজ আট দশক পরেও তোমার বিয়োগে 

চোখ কালো ঘন ঘটিকায় মূর্ছা যায় আমাদের কণ্ঠস্বর,

তোমাকে স্মরণে বার বার জীবন্ত ছবিতে

তোমায় দেখি মানব বন্ধনের ভগবান রূপে, 

তোমার স্বত্তা পূজা করি জীবনের ঠাকুর ঘরে

প্রত্যেক ভোর, দুপুর, সন্ধ্যা, ও রাতে, গভীর কুহকিনী সংকটে,

তোমার অপেক্ষায় জ্ঞান, ভিক্ষা, প্রেম চর্চা করি আমরা

আবার নিজেদের এক বন্ধনে বাঁধব বলে,

কিন্তু কারোর সাহস নেই সেই পর্বতারোহণের- 

নেই সুস্থ পাঞ্জা বুক ফুলিয়ে আপন সুরে গাইবার,

তাই দু এক খানা নতুন সুরে গান লিখলেও 

স্বভাব তাড়নায় ছুটে যাই তোমার ঈশান সঙ্গীতে,

তোমাকে আমরা সঞ্চারী করি ধমনী শিরায় চিত্তে 

তোমার স্বর, তোমার রচনা, তোমার দর্শন

তোমার প্রতিষ্ঠার আমাদের এই সমাজে আবার গাইব বলে।।

BEAUTY vs EVIL in Henry James' "The Turn of the Screw”

 

(article)

~Tapas Sarkar

      The story of “The Turn of the Screw” is fundamentally about the struggle between Good and Evil. Here the fight is between the Good characters and the bad (Evil) characters for the Beauty which refers to the children. 

    So, first of all, if we divide the characters, we get three type of characters-

Evil characters: 

a. Peter Quint (the main ghost, devil)

b. Miss Jessel (her character is obscure, who is giving accompany to Quint)

Good characters:

a. The Governess (who is trying to save the children, rather overprotecting them)

b. Mrs. Grose (who is the actual good character, she takes care of the children, does not see the ghosts, she just is loyal and obedient to the family)

Innocent characters (beautiful puppets):

a. Miles (possessed by Peter)

b. Flora (possessed by Jessel)…..according to the Governess only ***

    Here, the children are the centre. They are beautiful and cute; and being that much pretty and admirable they can never be bad or evil. They must be innocent and impeccable which both the Governess and Mrs Grose believe in the very beginning of the story. To them Physical appearance (their Beauty) and Morality (their Innocence) are strongly related, indispensably connected. Throughout the story, there are a lot of references to the connection between Physical appearance (Beauty) and morality (Innocence). We see, in the Bly house, Mrs. Grose says "Look at her!"….the Governess praises Flora’s beauty (morality); and when the letter from the school indicates that Miles is not a good boy, the Governess and Mrs. Grose try to equate their physical charms with goodness. Mrs. Grose tells Governess that she must see Miles first, and then she will realize he could not be bad any more than Flora could be. When the governess sees Miles she decides that Miles must be good, and her evidence is the same as Mrs. Grose's. They believe that the goodness of the children is shown on the children’s beautiful faces.

    But, gradually the Governess discovers that the beauty could be paired with the evil. She cannot accept the children being disobedient to her. The children whom she saw beautiful, became ugly with the strong connection to the evils. In one place she says “I’ve said it already—she was literally, she was hideously hard; she had turned common and almost ugly.” But, when she looks at the children, she just gets attractive of their charm and she has to protect them. Somehow she promises to protect the children. But, she cannot understand that Beauty can be Evil or good or her own overpowering protective nature can be evil. She continuously keeps fighting against the evil through the children’s body until the death of Miles; and finally finds that her overprotecting nature is failure or not at all good. Because, where the evil peter Quint has destroyed Miles’ soul, the inner spiritual beauty, on the other hand the Governess is indirectly responsible for the physical death of Miles. Thus, the entire story is about Beauty vs Evil and at the same time Beauty vs Goodness/morality (overprotective nature of human beings) too.

    The fact is that we cannot judge someone by his/her outlook, appearance. A beautiful man/woman can be harsh in his heart and an old, ugly man/woman can be good (cute) by his/her heart. The external beauty does not always reflect the inner beauty. In the 19th century, the external appearances were equated with GOOD or BAD which even nowadays we believe often. Henry James’ story “The turn of the Screw” shows the same. 

শব্দ প্রকাশ

(কবিতা)

~তাপস সরকার

তোমরা আমায় জিজ্ঞেস কর ঘোড়া, হাতি, কালো কাক,

কেন আমি লিখি ভাঙ্গা হাঁড়ি, হরিণ, পাখি আর কঙ্কালের ছবি,

কেমন আমি লেখার আগে সাত সমুদ্রে ডুব দিয়ে

মানুষের হাতে খড়ি নিয়ে সাদা সাদা, কালো কালো আঁকি;

তোমরা আমায় দোষারোপ কর কুল, কাগজ, জানালা,

কেন আমি সূর্য, মাটি, ঘর আর স্বপ্ন কল্পনা নিয়ে ভাবি,

কেমন আমি বৃষ্টি ঝটিকায় তীক্ষ্ণ নদীর প্রাংশু প্রবাহে 

কাগজ নৌকায় বেরিয়ে পরি গভীর সমুদ্রের দলে;

তোমরা আমায় নজরে রাখো ঘুম, ভাত, সবুজ মাঠে,

কেন আমি মুক্তি চাই তোমাদের ক্ষুধা, অর্থ, দূষিত চিন্তা থেকে,

কেমন আমি লিখতে চাই রক্ত দিয়ে নয়, শুধু শব্দ দিয়ে 

স্বার্থপরের মতন আমি আমি বলে আত্ম প্রতিষ্ঠা ও প্রচারে;

তোমরা আমায় ঘৃণা কর কিংবা অন্ধকারের নিস্পাপ বল,

কেন আমি খুঁজি আবোলতাবোল কুয়াশায় আলো, আকাশ, মন,

কেমন আমি হতাশ, ধার্মিক, দার্শনিক কিংবা বিজ্ঞানী হয়ে

বোবা শিশুর কান্নায় উচ্চ ভাবনার ছোট্ট আবেগে কেঁদে ফেলি; 

আমি জানি...

তোমাদের সব প্রশ্নের উত্তরে আমি প্রস্তুত নই, হয়ত পারবনা নিশ্চয়,

তবে, ইচ্ছে হয় তোমাদের শব্দে কথা বলি, ভাবি কিছু নালিশ,

তাই তোমাদের জিজ্ঞেস, দোষারোপ, চোখ, কিংবা অন্ধকারে

আমি আমার আমি হয়ে মতামত প্রতিষ্ঠায় আত্মবাদি হয়ে পড়ি;

জানিনা তোমরা তোমাদের ভাষার সংলাপ কিভাবে বোঝ, 

আমি শুধু আমার ভাষার সংকল্পে চেষ্টা শব্দ প্রকাশের করি।।

কবিতা আমার

 (কবিতা)

~Ratan Sarkar

কবিতা আমার জ্ঞান

কবিতা আমার ধ্যান

আবেগ বিবেক এর আত্মপ্রকাশ

কবিতা আমার দেবজ্যোতি আলো

সুভাষের সুপ্রকাশ,

লেখায় লেখায় কথা বলা

কবিতার সাথে পথ চলা

কবিতা আমার অস্ত্র হাতিয়ার

যুদ্ধে শামিল হওয়া,

কবিতা লেখা জীবনের সাধনা

কবিতা আমার ঈশ্বরের আরাধনা

দুঃখ কষ্ট হাসি কান্নার কিছু কথা

সমাজ পরিবেশ এর আধারের মাঝে

কবিতায় শামিল হওয়া,

কবিতা আমার ধ্যান

কবিতা আমার অস্ত্র

কবিতা আমার প্রাণ

কবিতা আমার জ্ঞান।

Peace for Peace

(poem)

~Tapas Sarkar

Longing for peace means silence,

Longing for silence means unspoken,

Longing for unspoken means soundless,

Longing for soundless means preserving vigor,

Longing for preserving vigor means Abstinence,

Longing for abstinence means possibility,

Longing for possibility means creation,

Longing for creation means newness,

Longing for newness means beauty,

Longing for beauty means truth,

Longing for truth means equilibrium,

Longing for equilibrium means waveless,

Longing for waveless means silence,

Longing for silence means knowledge,

Longing for knowledge means peace,

Longing for peace means peace for Peace; 

যন্ত্রদানব

(কবিতা) 

~গুণধর ভাণ্ডারী 

গাঁ গাঁ শব্দের ফোয়ারায় গিলে খায়, দিনরাত অবিরাম 

যন্ত্রদানব ছুটে ধোঁয়াশায় চারদিকে নিয়ে প্রাণ অদ্ভুত! 

চারপায়ে দুরন্ত ভন ভন গতিতে, খিদে যেন বেড়ে যায় 

আরও চায় আরও চায় তাজা প্রাণ রাস্তায়। 

মাঝে মাঝে থেমে যায় লেগে থাকে রক্তের দাগ, 

কতদিন চোখে পড়ে সকলের মনখারাপ গরম চায়ে। 

হেডলাইন খবরের পাতায় দেখে ছ্যাঁত করে ওঠে বুক, 

আতঙ্কের ফোন কল আসে যায় হারায় আপনজন। 

দেবতার নামে দেওয়া পরিণামের সান্তনা কি পারে? 

স্কুলে থেকে ফেরার আগে পিষ্টযন্ত্রের দাগ মুছতে। 

দানবহৃদয়ে থাকা মত্তচালকের গতি কমে না কান্নায়, 

মৃতশিশুর চিৎকার পৌঁছায় না প্রশাসকের কর্ণকুহরে। 

 শূন্য বুকে ঘরে ফেরা আপনজন নীরবে মেনে নেয়, 

ভাগ্যের পরিহাস! আর যন্ত্রদানবের আস্ফালন। 

এভাবেই দিন কেটে যায় অগণিত স্বজনের শোকে, 

ইতিহাস লেখে দায়িত্বাহীন খাতায় নির্বাক পাষাণ বুকে।

শব্দ যাপন

(কবিতা)

~Sagar Barman

যুদ্ধ যখন শুরু হয়

শব্দের ক্ষয় হয় তার থেকে বেশি রক্তের,

সামনের ওয়ালগুলো তখন ঠুনকো কাচের মতো

অল্প হাওয়াতেই যেন গুড়িয়ে যায়,

ব্যপ্তি ঘটে তখন কিছু পানার

যারা এতকাল চেয়েছিল এমনি একটা বিস্তৃত ভুমি

একটা অপেক্ষা….

শুরু হয় শিশু মৃত্যু আর নারী হত্যা,

পাখিরা গান ভুলে গেল

গাছেরা ছায়া দান ভুলে গেল

শুরু হয় শব্দযাপন শরতের পাতায়।

স্বপ্ন স্মৃতি

 (কবিতা)

 ~গুণধর ভাণ্ডারী 

আজকে তুমি কত দূরে? বোধয় মাইল শত, 

তবু কেন মিথ্যা আশায় বাড়ছে বুকের ক্ষত। 

ছবির জালে জড়িয়ে শুধু খাচ্ছি ঘুরপাক, 

পুরনো স্মৃতি নতুন করে ইচ্ছে নদীর বাঁক। 

ঝড় ওঠে রোজ দিন পোহালে চেনা আকাশ বেয়ে, 

স্বপ্ন তরীর যাত্রী আমি চোরা বালির খেয়ে।

আশার বাণী সুর ভুলে সে ভ্রমে অচিন বেশে, 

 হঠাৎ দেখি অদূরে কেউ  স্বপ্ন নিয়ে আসে। 

 জ্বলছে পাঁজর বুকের ভেতর জোনাকির আলো, 

উদাস মনে হাজার স্মৃতির আকাশ ঘন কালো ।

আনমনা পথ ক্লান্ত দুপুর হাঁটছি পিছে পিছে , 

চেনার ছলে সেও দেখি অচেনা আমার কাছে। 

বদলে গেছে সময় জানি অনেক জন্ম পার,  

মিষ্টি হেসে নামলো শেষে আপন সংসার। 

চোখের আড়াল ভেজা কাজল শেষে ব্যাস্ত হাসি, 

এখনও কি রাত পোহলে স্বপ্ন মেঘে ভাসি? 

অনেক প্রশ্ন নিয়ে যখন এল বিদায় বেলা, 

অবাক করে বুঝিয়ে দিলে চেনা অবহেলা। 

ভীষণ অভিমানে শুধু দাঁড়িয়ে থাকি চেয়ে, 

অপেক্ষার শেষ বসন্তে চিরমুক্তি পেয়ে।

শুন্য চোখের জলছবিতে  নতুন পথের বাঁক, 

মুচকি হেসে আপন দেশে স্বপ্ন ভাঙার ডাক।।

A Man Who Sinned

(A short story)

 ~Tapas Sarkar

  

All of a sudden, Pritam heard a feeble voice from a few meters of distance behind “Ai babu…ai babu....” The voice was too soft to recognize in the crowd, but he felt it could be him the man is calling to, so, he turned his head and noticed a flimsy old man indicating towards him with his shaking right palm “Ai babu suno sunoooo, iss tadaf…iss tadaf dekho.”

Two or three travelers crossed their way and it was difficult to recognize the old man for Pritam, he somehow managed and stopped amid the platform with his heavy luggage. Within that time, the crowd was passing and crossing his way drastically form front and back, but he had stayed standing till the old man came near to him and exclaimed with a thoughtful voice “Beta you’re wrong, but you’ll get it as soon as you finish your midnight sleep.” Pritam astonished and remained speechless for a moment.

The statement puzzled him roughly. He asked the old man in reply “Uncle, aap kya keh rhe ho, mai samajh nhi pa rha.” The old man again told him “Samaj jaoge beta…bs kuch din baki hai.”

Now, Pritam became more stone like. He wished to catch the old man and ask him abundant questions. But, in a quick, between them both, pressing the crowd, a coolie entered with a huge luggage on his back. He could not move forward because the crowd was too hazard, and Pritam too took up his trolly-bag’s handle in his hand so that it would remain with him. After sometime, when, the coolie took aside, Pritam looked on the back side where the old man was standing. But, shockingly, he found nothing. The old man was gone. Among the many unknown faces of the crowd Pritam searched time and again for the old man to the different directions. He could not find him anymore. He was really gone. Soon, Pritam felt that he was extremely sweating inside and he was very much tired, it might be because of his high blood pressure. So, he decided to sit somewhere on any slab of the station platform. Taking his trolly-bag, now he headed towards a slab. Unfortunately, there was no empty seat. So, he took his trolly-bag to another one. There he found an empty seat and sit on that in hurry. He was feeling relaxed under a big ceiling fan though the fan was producing hardly any amount of cold air. But, the important thing was that he was satisfied. He opened the neck button of his shirt and leaned his head on the back side of the stone slab. He, soon, started feeling drowsy and sleepy. Though, he opened his eyes twice or thrice and remembered for a moment of the old man’s mysterious appearance and disappearance, he was too tired to keep his eyes opened. Reason to stay awake was less important to his physical system as he already started feeling acute weakness. He focused on thinking in brain slowly and found that the old man kept hunting him, in the mind, in his dream.

Amid the noisy station, in his dream Pritam was now real and present. A well-dressed dude man. After collecting his ticket from the counter, he ran towards the train which had whistled its last whistle. He managed hardly to get inside the general coach as his ticket was for the second class only. An empty seat he discovered where an old man was sitting earlier to its next. He sit on the empty seat keeping his bags aside. He sighed a long breath. From his forehead few drops of sweat was falling to the chin. Quickly, he wiped his face off with a perfumed hanky. It smeled costly. The other nearby passengers looked at him and Pritam took an opportunity to show him off. He took out his most costly iPhone from his pocket, and in glossy and fluent English, he started speaking on phone-

 “Hey babe, I’m done….”

“Yeah yeah, I kept her there…yes, everything, they will take care…why not we paid them for that.”

“No, she was crying, yes…yes I said, see ma you have to stay here for now, I cannot take you to home.”

“No, I did not give her the phone…ok, I’ll bring that, okay, bye…LV U….”

All most, all the passengers, in the coach, were busy with their own activities. Some dude middle aged men were sunk in their half folded newspapers as if they heard nothing. Some home coming village laborers kept staring at Pritam speechless listening to his sophisticated different language. A group of young men and women were busy taking their selfies totally being indifferent. Few of them secretly got inspired by that dude man’s English accent. Only the old man who was sitting next of him, was hearing Pritam from the beginning to the end. Pritam noticed that and he thought that the old man was illiterate, so, he ignored. But, the old man started reciting some lines-

“Kitne Khauf hota hai raat ke andheron mein,

Jake puchho un parindo se jinke ghar nahi hote.”

“Kitni ajeeb hai nekiyon ki justuju Ghalib,

Namaz bhi jaldi mein parhte hain phir se gunah karne ke liye.”

A vendor entered the coach and started shaking his ‘muri’ mixture making utensils with husky luring noises “Chena Chena, Chena chaiye, fresh chena…Chena Chena, fresh chena….” Pritam was shocked already. He was disturbed by both the old man and the vendor. He felt that he was supposed to hear the last lines of the old man, but he could not hear the last two lines as the vendor’s cry became louder and louder “Chena Chena, Chena chaiye, fresh chena…Chena Chena, fresh chena….”

Pritam started scolding the vendor and finally forced him to leave his personal space as he thought it was his right right to speak against his inconveniences as he had done to his mother for his own desire, pleasure, and thrust to enjoy life. His flat had no empty room to live with his mother. He turned to the old man to ask a question what was actually he had meant by the last lines he recited. But, he was vanished from that place right there. The old man was gone. Pritam searched here and there inside the coach, he could not find the old man anymore. He looked outside the window. Suddenly, at an unknown station the train stopped. He looked outside the window again, he, spontaneously, reminisced that it was the same railway station he had visited previously, but, hardly could remember when. It was the same old man he had encountered somewhere earlier at the same station. He noticed that the same rag clothed weak old man was walking slowly on the platform with his muttering lips voicing some vague lines. Pritam did not understand what was going on, he cried loudly “Ai…ai…ai….” But, nobody heard him. He tried to go out to the platform to meet that old man and ask him what had happened to him. He could not move fast. He wanted to come out of the coach, but, he was too weak to walk to the coach gate. He became unstable and fell down on the floor. On the other hand, in blur vision, he saw the train had already started running and then it was running fast and fast. He rapidly failed to recognize the fast passing by world outside.

In the station, again, a train whistled its last whistle. Pritam discovered he was dreaming. He hurried to take off, now his dream was gone. Yet, hardly, he was able to lift his head which was leaned on the slab. Again, he tried, but no, his head was too heavy. He tried to open his destitute poor closing eyes. He tried and failed again and again. With his half open eyes, he saw some blur movements. Those were the travelers Pritam identified. He realized that he could not hear any sound anymore. He tried to take out his most expensive iPhone for a call to his wife, but, soon he knew that his entire body was paralyzed. He cried “Help, help, help….” Nobody came, nobody helped. Pritam lost his eyesight completely now. No sense he felt from his five senses once he was boisterous of. Only, a bit of memory, he contained now that he left his mama somewhere. Pritam heard his mama calling him from the ‘briddhyashram’ (old age home). He confessed to his mother. He tried to open his dull eyes for the last time, but outside it was already sun down and filled with darkness. He cried in loud silent “Ma…ma…ma….” Nobody heard. As opposed to his cry the other passengers on the platform were noisier in waiting for their scheduled trains to reach to their own destinations, and then, soon, the night came.